ГлавнаяРазноеБуква а большая

Книга Всё-всё-всё о Ёжике. Содержание - Большая буква А. Буква а большая


Красивые печатные буквы русского алфавита для оформления

Предлагаем вам красивые печатные буквы русского алфавита для оформления праздника, Дня Рождения, декора стен в детской комнате, для обучения детей буквам. Буквы можно распечатать на цветном принтере, либо воспользоваться черно-белым шаблоном букв и разукрасить готовые буквы вместе с ребенком. Черно-белые буквы можно распечатывать на цветной бумаге или картоне. Нажмите на букву — она откроется в полном размере, после чего ее можно распечатать. Также все представленные алфавиты доступны для скачивания отдельными архивами.

Черно-белые печатные буквы русского алфавита. Скачать архив (Печатные буквы.zip, JPG, 407 Кб)

Красные печатные буквы русского алфавита. Скачать архив (Красные печатные буквы.zip, JPG, 2.2 Мб)

 

Еще один интересный набор черно-белых печатных букв русского алфавита. Картинки кликабельны. Скачать архив (Черно-белые печатные буквы.zip, JPG, 1.02 Мб)

 

maminy-sekrety.ru

БОЛЬШИЕ БУКВЫ: «а». Просто «а». » KATABASIA: Эзотерритория психоккультуры

Этим текстом Недорогая Редакция открывает рубрику, посвящённую чудесному миру священных писаний разнообразнейших религиозно-эзотерических и философских традиций. Недорогая Редакция обладает недостатком чрезвычайно неэффективно растекаться мысью по древу и упускать из виду важное, поэтому для рассмотрения берутся только самые сжатые тексты из важных и самые важные тексты из коротких — тексты-квитэссенции, тексты-символы и тексты-ребусы. Первым комом будет САМАЯ ЛАКОНИЧНАЯ буддийская сутра, Bhagavati Prajñāpāramitā sarva-Tathāgatā-mātā ekākşarā, «Сутра победоносной Запредельной Мудрости, Матери всех Так Пришедших — Так Ушедших, в Одну Букву» .

Так я слышал однажды. Благодатный пребывал в Раджагрихе, на Пике Коршуна, вместе с Большим Собранием из тысячи двухсот пятидесяти нищенствующих монахов и Великим Собранием из многих сотен, тысяч, десятков миллиардов, сотен миллиардов Пробуждающихся. В это время Благодатный обратился к достопочтенному монаху Ананде, сказав так: Ананда, восприми для блага и спасения всех существ эту Запредельную Мудрость в Одну Букву, а именно:

Так проповедовал Благодатный. Достопочтенный Ананда, большое собрание нищенствующих монахов, великое собрание Пробуждающихся и все существа во всей Вселенной, со всеми небожителями, людьми, воинственными демонами и духами возрадовались и восхвалили проповедь Благодатного.

Санскритское «а» шрифтом ланьджа

Поздравляю вас!

Вы ознакомились с самой краткой проповедью Будды Шакьямуни (он же — Благодатный, он же Так Пришедший, он же Почитаемый Миром, он же — популярный медийный персонаж, символ блаженного похуизма для широких народных масс на Западе, он же — объект обрядоверческого культа для широких народных масс на Востоке).

Эта проповедь, состоящая из одной лишь буквы, является квитэссенцией, концентратом всего буддизма как религиозной, философской и психопрактической системы — и как все концентраты, является слишком ядрёной для употребления вовнутрь без подготовки. Мы не будем давать инструкции для употребления вовнутрь, а просто предоставим краткую аннотацию к этому сильнодействующему средству. Итак:

А — значит Абсолют.

«Истинная, абсолютная реальность не может быть описана и обозначена. Она, в принципе, несемиотична и недоступна для языкового выражения. Все описываемое не есть реальность, и все реальное не может быть выражено в языке и представлении.» (Е.А.Торчинов)

Праджняпарамита-экакшара сутра относится к группе сутр Праджняпарамиты (сутр Запредельной Премудрости). Само название «сутра» в буддийском контексте обычно означает «текст, содержащий проповедь исторического Будды», но касательно сутр Запредельной Премудрости сразу должна следовать важная оговорка — то, что сутры Праджняпарамиты содержат слова Будды Шакьямуни могут оспорить (и оспаривают) те, кто придерживается южной версии буддизма.

Для человека, не знакомого с буддизмом достаточно близко, может быть несколько удивительным тот факт, что единого буддизма как такового не существует, как и не существует единой авраамической религии, основанной на семитских верованиях. Скорее речь должна идти о «буддийских религиях».

Арья Нагарджуна

Сутры Праджняпарамиты — это Новый Завет буддизма, возникший спустя пять веков после ухода легендарного основателя буддизма. Для современных приверженцев ортодоксального южного буддизма — Тхеравады, данные тексты являются в лучшем случае неизвестными апокрифами.

Но для последователей буддизма Махаяны (к которому относятся все остальные школы, включая гималайский буддизм, с далай-ламами и тантрой, а также дальневосточные школы — с дзеном и шаолинем) сутры Праджняпарамиты являются сердцем всего буддийского учения.

В чём же особенность данных сутр?

Помимо социального посыла, заложенного в бэкграунде сутр и заключающегося в реформирующем раскачивании клерикальной лодки, эти тексты содержат новый философский вектор: все предыдущие проповеди Будды характеризуются ими как имеющие относительное значение. Весь фундамент буддийского учения — Четыре Благородные Истины, Благородный Восьмиричный Путь, Двенадцатизвеньевая цепь причинно-зависимого происхождения — всё это объявляется лишь схемой; картой, за которой иногда сложно увидеть местность.

Сутры же Запредельной Премудрости — это разъясняющие пометки на этой карте, которые призывают посмотреть за пределы карты (своего восприятия мира, относительной истины) и увидеть реальность (абсолютную истину).

Каким же образом это делается?

Санскритское «а» шрифтом деванагари

А — значит Апофатика

Главным методом указания на истинную реальность в сутрах Праджняпарамиты служит отрицание.

Слово «арбалет» не является самим арбалетом. Карта местности не является самой местностью.

Именно данный принцип лежит в основе двух наиважнейших сутр Запредельной Премудрости, «Сутры Сердца» и «Алмазной сутры». В этих сутрах понятия буддийской философии, основы всего учения утверждаются через отрицание — и именно это превращает их в мощнейшие психопрактические инструменты (являющиеся таковыми, правда, только для людей с буддийской прошивкой восприятия).

«Истинная реальность постигается благодаря йогической интуиции, которая и есть праджня-парамита. Праджня-парамитские тексты предназначены для порождения в воспринимающем их человеке соответствующего состояния.

Следовательно, если учесть невыразимую природу реальности, праджня-парамитская сутра есть текст, отрицающий сам себя. Последний пункт особенно важен – праджня-парамитский текст – текст с психопрактическими функциями.

Как показали еще в 70-е годы исследования эстонского буддолога Л. Мялля, праджня-парамита представляет собой объективацию в виде текста определенного «пробужденного» состояния сознания; в свою очередь, такой текст способен порождать аналогичное состояние сознания у человека, вдумчиво текст изучающего (состояние сознания – текст как его объективация – состояние сознания).

Изложение материала в праджня-парамитских текстах тоже далеко от дискурсивной линейности: многочисленные повторы и ошеломляющие парадоксы специально предназначены для активного трансформирующего воздействия на психику воспринимающего текст человека.

<…например,> парадоксальность «Сутры сердца [праджня-парамиты]» выражается кощунственным для традиционалиста-хинаяниста отрицанием реальности Четырех Благородных Истин («нет ни страдания, ни причины страдания, ни прекращения страдания, ни пути»), звеньев цепи причинно-зависимого происхождения – все они «пусты», они «бессамостны» и т.п.

Чтобы понять, насколько шокирующе звучала эта сутра для буддиста, жившего полтора тысячелетия назад, представьте себе христианский текст, в котором Христос провозглашает, что нет ни Бога, ни сатаны, ни ада, ни рая, ни греха, ни добродетели, и т.д.» (Е.А.Торчинов)

В сутрах Праджняпарамиты прямо отрицается принцип самосущности дхарм — единственных самотождественных и неделимых элементов-качеств, из которых состоит реальность, согласно более ортодоксальным школам.

Таким образом, слово «арбалет» не является арбалетом, но и слово «слово» не является словом.

И тут наконец можно перейти непосредственно к содержанию Сутры Запредельной Премудрости в Одну Букву. Данный текст не сохранился в санскритском оригинале (будучи уничтожен во время мусульманских вторжений в Индию), однако уцелел в тибетском каноне, а также — в каноне вьетнамских и дальневосточных школ.

Видный современный представитель дальневосточной школы Чань, Сюань Хуа называл «Праджняпарамита в Одну Букву» ничем иным, как «сутью всей Праджняпарамиты» и «Сердцем внутри Сутры Сердца».

Именно тот факт, что «Праджняпарамита в Одну Букву» не сохранилась на санскрите, но является очень популярной на других языках традиционного буддизма Махаяны, заключена великая ирония.

Дело в том, что буква अ (a), из которой и состоит по сути «Праджняпарамита в Одну Букву» является не только первой буквой алфавита санскрита, но и превращает любое санскритское слово в противоположность, когда выступает в роли приставки — совсем как в грецизмах: «(а)социальный», «(а)теизм» и.т.д.

Этот нюанс и является наиважнейшим для понимания всего значения «Праджняпарамиты в Одну Букву». Санскритская буква «а» и является тем самым Алмазным Скипетром-Ваджром, Отсекающим Заблуждения, который фигурирует в полном названии другого классического праджняпарамитского текста, «Алмазной Сутры».

В качестве примера такого парадокса можно привести небольшую цитату из «Алмазной сутры»:

«“Субхути, когда Будда проповедовал праджня-парамиту, то она тогда была не праджня-парамитой. Субхути, как ты думаешь, проповедовал ли Татхагата какую-нибудь Дхарму?”

Субхути сказал Будде: “Нет ничего, что проповедовал бы Татхагата”.

– “Субхути, как ты думаешь, много ли пылинок в трех тысячах большой тысячи миров?”

Субхути сказал: “Чрезвычайно много, о Превосходнейший в мире”.

– “Субхути, о всех пылинках Татхагата проповедовал как о не-пылинках. Это и называют пылинками.Так Приходящий проповедовал о мирах как о не-мирах. Это и называют мирами. Субхути, как ты думаешь, можно ли по тридцати двум телесным признакам распознать Татхагату?”

– “Нет, о Превосходнейший в мире, нельзя по тридцати двум телесным признакам распознать Татхагату. И по какой причине? Татхагата учил о тридцати двух признаках как о не-признаках. Это и называют тридцатью двумя признаками”».

В этом фрагменте диалога между Буддой и его учеником Субхути, который, собственно, и образует эту сутру, последовательно проводится одна мысль: в опыте мы имеем дело не с реальностью, а с ее наименованиями, то есть ментальными конструктами (викальпа, кальпана), подменяющими для нас реальность как она есть, и эта подлинная реальность незнакова (несемиотична) по своей природе, она запредельна наименованию. (Е.А.Торчинов)

Арья Нагарджуна получает сутры Праджняпарамиты от рептилойдов. Пардон — от нагов.

Дальнейшее развитие этого буддийского апофатического принципа дало знаменитые «Восемь Отрицаний» философа Нагарджуны (который, как считается, и принёс вновь в мир людей сокрытые ранее сутры Запредельной Премудрости).

Эти Восемь Отрицаний являются т.н. «срединным» описанием абсолютной и недвойственной реальности (и образуются, конечно, путём добавления отрицающей приставки a к ключевым понятиям индийской философии): anirodham (непрекращающаяся) anutpādam (но и не возникающая) anucchedam (неуничтожимая) aśāśvataṃ (но и не вечная) anekārtham (не единообразная) anānārtham (но и не различающаяся) anāgamam (не прибывающая) anirgamaṃ (но и не убывающая).

Именно поэтому буква अ и соответствующая сутра являются в тибетском тантрическом буддизме описанием недвойственности (тибетцы зовут её yi ge gcig ma, «Единый Слог»), а также — символом нерождённой природы Пустоты (буддийское понятие «шунья», оно же «Пустота», является весьма сложным для объяснения, а тем паче — для понимания, напоминая ризому постмодернистской философии, частично пересекаясь с этим понятием в значениях).

Если же продолжить метафору про «карту и местность», то можно сказать — «Праджняпарамита в Одну Букву» прорезает в «карте» дыру в виде гигантской буквы А, после чего карта (наше восприятие) становится трафаретом, сквозь ПУСТОТУ в виде «а» виднеется окружающая местность (истинная реальность).

Впоследствии апофатический подход и саму концепцию недвойственности переняли у буддистов их постоянные идеологические противники — индуисты. В результате этого появилось такое направление индуизма, как адвайта-веданта, в котором апофатический отсекающий принцип кратко выражался мантрой «neti, neti» (ни то, ни это).

Впрочем, за это модерновое заимствование из Махаяны (а также — за ряд прочих) основателя адвайты Шанкарачарью представители ортодоксальных индуистских школ неоднократно называли «криптобуддистом».

«а», тибетский шрифт, символ учения Дзогчен

А — значит Абстракция

Символ A не соответствует ничему такому, что было бы нам знакомо в обычной жизни. Ребенку буква A показалась бы ужасно абстрактной; поэтому мы вместе с ней даем ему какую-нибудь знакомую концепцию. «A – это Арбуз, полосатый снаружи и красный внутри».

Это преодолевает трудность, которая у него сразу возникает; но он не сможет продолжать серьезный прогресс, если у него вокруг букв будут скакать и вертеться Арбузы, Бананы и Волки.

Буквы абстрактны, и рано или поздно он должен это осознать. В физике мы уже выросли из рамок арбузно-банановых определений фундаментальных символов. И в ответ на вопрос о том, что же такое на самом деле электрон, мы можем только ответить: «Это часть азбуки физики». (А. Эддингтон)

За пределами этого текста, который ты читаешь, дорогой читатель, осталось ещё много чего интересного: «а» как «Абсурд» или вот «а» как «Апофения» (милая сердцу Недорогой Редакции), параллели нуллифицирующего индийского अ с другими сакральными собратьями — нулевым каббалистическим א и греческой альфой — началом всякого бытия.

Здесь могли бы быть занимательные исследования на тему того, что звук «а» становится сакральным в верованиях многих народов в связи с тем, что его может произнести умирающий и рождающийся человек.

Мы могли бы вскользь осветить отдельные практики, связанные с символом буквы «а» (и Праджняпарамитой в Одну Букву) в буддийских школах Сингон и Дзогчен.

Но мы не будем всего этого делать. Отчасти из-за нежелания насыщать текст про буддийскую гильотину Оккама лишними сущностями, отчасти из-за собственной ленности, а отчасти — из-за желания оставить дорогим читателям возможность самим проводить занимательные аналогии.

a-kāro mukhām sarva dharmānām ādy anutpannatvāt!

©ЗнаньялмаЗ

Дорогой читатель! Если ты обнаружил в тексте ошибку – то помоги нам её осознать и исправить, выделив её и нажав Ctrl+Enter.

Views: 2 426

katab.asia

Шаблоны букв для вырезания

Очень часто в практике школ, детских садов и развивающих центров при подготовке к различным праздникам, для украшения стендов используются шаблоны букв русского алфавита для вырезания из бумаги.

Где и с какой целью могут быть применены шаблоны?

При подготовке тематических вечеров, утренников, детских праздников часто требуется подготовить стенгазету, объявление, оформить выставку детских работ и сделать к ним подписи и т.д. Вся эта организация требует быстрого и четкого оформления с помощью букв русского алфавита. Благодаря шаблонам для вырезания из бумаги эта проблема решается в короткое время. Стоит только приложить шаблон к бумаге нужного цвета, обвести и вырезать, а затем наклеить в необходимое место. В результате готова красивая и ровная надпись.

Где можно достать шаблоны букв алфавита?

Их можно купить в любом канцелярском магазине, однако если дома есть интернет, вы легко можете скачать их совершенно бесплатно с нашего сайта, распечатать и использовать в работе. Таким образом, шаблоны букв для вырезания из бумаги будут полезны, учителям, воспитателям детских садов и развивающих центров.

Однако это далеко не все применение шаблонов алфавита. С их помощью родители могут самостоятельно научить ребенка читать, заинтересовать изучением букв. Вместе с ребенком вы можете вырезать буквы из бумаги, наклеивать на основу или на кубики, составлять слова. Малыш может вырезать буквы из бумаги того цвета, какой он захочет. Так дети лучше усваивают материал, запоминают алфавит, с удовольствием учатся читать и писать.

Шаблоны для вырезания можно использовать для аппликаций. Малыши учатся аккуратно наклеивать вырезанные буквы на бумагу, тренируют усидчивость, внимательность. Если вы занимаетесь с детьми дошкольного возраста, следует соблюдать технику безопасности. Лучше не давать ножницы в руки маленьким детям: буквы вырезают взрослые, а наклеивать могут дети. Вместе с малышами благодаря шаблонам можно готовить праздничные открытки для родственников, поздравления, украшать и подписывать подарки.

Материалы для скачивания

Скачать бесплатно шаблоны букв для вырезания можно здесь.

Вы также можете скачать синий алфавит со знаками препинания и цифрами единым архивом здесь.

Все буквы русского алфавита со знаками препинания и цифрами. Шаблоны букв русского алфавита на прозрачном фоне по мотивам мультфильма «Маша и медведь.» Чтобы скачать красные шаблоны букв со знаками препинания, нажмите на эту картинку.

Нажимайте на картинки ниже, скачивайте и распечатывайте нужную Вам букву:

Итак, шаблоны букв русского алфавита могут быть весьма полезны не только учителям, воспитателям, но и родителям, которые занимаются развитием своих детей самостоятельно. Шаблоны используются для подготовки праздничных надписей, как для общественных мероприятий, так и для домашнего пользования. Вырезанные буквы полезно применять на уроках труда в качестве аппликаций, для занятий с дошкольниками, для изучения букв русского алфавита и формирования навыков чтения. Шаблоны можно скачать совершенно бесплатно на нашем сайте, распечатать и использовать в работе по своему усмотрению. Они наверняка помогут вам успешно подготовить детей к школе, развить интерес к знаниям.

Загрузка...

steshka.ru

Всё-всё-всё о Ёжике. Содержание - Большая буква А

Сестра читать умеет

И с самого утра

Читает или пишет

Большую букву «А».

А если в город выйдет,

Всю улицу пройдёт, —

Все вывески осмотрит

И букву «А» найдёт.

АЭРОФЛОТ,

АПТЕКА,

ГАСТРОЛИ,

ГАСТРОНОМ.

Забралась наша буква

Почти на каждый дом!

Своим глазам не веря,

Сестра мне говорит:

— Смотри,

На остановке

Автобуса стоит!

На каждой остановке

Автобуса,

Одна,

На жестяной дощечке

Сияет буква «А».

Пока мы к дому едем

С сестрёнкою вдвоём,

Мы букву «А» читаем,

Мы букву «А» поём.

А дома сразу с полки

Букварь она берёт

И видит — воют волки,

Огонь в печи поёт.

Но ей совсем не страшно,

Одним увлечена,

Она на всех страницах

Читает букву «А».

И эта — «А»! И — эта!

Вот эта покрупней!..

Пусть только эта буква

Пока знакома ей.

Пусть карандаш неловко

Сжимая в кулаке,

Одну лишь эту букву

Рисует на листке.

Забыт и заяц в поле,

И волк с лисой в лесу —

Лишь буква «А» шагает

По белому листу.

Застыли карусели,

Стоит на речках лёд.

Лишь буква «А» по полю

Без устали идёт.

Столбами при дороге,

Идущими с бугра,

Рисует эту букву

Упрямая сестра.

Пусть криво, неумело —

Толкни, и упадёт, —

Хромая то и дело,

Та буковка идёт.

Пускай она кривая —

Не страшно, не беда,

Зато она — живая,

Большая

Буква

«А»!

Вар варили во дворе

На костре

В худом ведре.

На костре варок варили,

Вар, шипя, сползал в огонь.

— Гляньте, скачет, — говорили, —

Черногривый рыжий конь!

Пламя

Потихоньку ржало,

А ведро и впрямь скакало,

Чёрное,

На том огне,

Словно ворон на коне.

Дол,

Долина,

Дом.

Вдали,

Далеко за косогором,

За рекой,

За тёмным бором

Всадник скачет весь в пыли.

По дороге верстовой

Скачет, скачет верховой.

Мимо бора-косогора,

Через речку — вот и дол

Перед ним,

А за долиной,

На холме — родимый дом.

Уж вблизи, а не вдали

Скачет всадник весь в пыли.

Спешился

У крыльца —

Не узнать жене и детям

В этом всаднике отца:

Чёрен ликом, словно туча,

Ликом чёрен, как гроза —

Только зубы и глаза!

Полон сад росы и лета,

Солнышком трава согрета.

Оторвать не в силах глаз,

Мы глядим на медный таз.

Варит бабушка варенье,

Не варенье — объеденье.

Солнцем

Сад

Пронизан весь.

Мы весь таз готовы съесть.

Свищет дрозд, комар поёт,

Только бабушка

Варенья

— Потерпите! —

Не даёт.

Вот зима. Трещит мороз.

А зато у нас — варенье,

Не варенье — объеденье —

Лепестки нежнейших роз!

В небе туча хмурится,

Скоро грянет гром.

Дождь пойдёт по улице

С жестяным ведром.

Застучат по донышку

Капельки воды.

Тоненькие горлышки

Вытянут цветы.

Горлинкою, иволгой

Запоёт крыльцо.

У корзинки ивовой

Мокрое лицо.

Солнце слёзы высушит,

Станет даль ясна —

Это в платье вышитом

К нам пришла весна.

А настанут сумерки —

Месяц поплывёт.

Из тумана в туфельках

Тишина придёт.

У кота под лесенкой

Загорится свет.

Жаль, у нашей песенки

Продолженья нет.

www.booklot.ru