Битва на реке Каяле. Каяле это
Каяла - это... Что такое Каяла?
Каяла — название реки (6): Ту ся копіемъ приламати, ту ся саблямъ потручяти о шеломы Половецкыя, на рѣцѣ на Каялѣ, у Дону Великаго. 12. Ту ся брата разлучиста на брезѣ быстрои Каялы. 18. (Игорь) погрузи жиръ во днѣ Каялы рѣкы Половецкыя, Рускаго злата… … Словарь-справочник "Слово о полку Игореве"
Каяла — У этого термина существуют и другие значения, см. Каяла (значения). Для улучшения этой статьи желательно?: Дополнить статью (статья слишком короткая либо содержит лишь словарное о … Википедия
Каяла (значения) — Каяла река, упоминаемая в «Слове о полку Игореве» Каяла станция Северо Кавказской железной дороги … Википедия
Малая Каяла — Характеристика Длина 19 км Бассейн Каспийское море Водоток Устье Большая Каяла · Местоположение 2 км по правому берегу Ра … Википедия
Большая Каяла — Характеристика Длина 32 км Бассейн Каспийское море Водоток Устье Губерля · Местоположение 23 км по правому берегу Распол … Википедия
Тест Агравала — Каяла — Саксены — В информатике тест Агравала Каяла Саксены (или тест AKS) это полиномиальный детерминированный тест простоты чисел, предложенный индийскими учёными Маниндрой Агарвалом, Нираджем Каялом и Нитином Саксеной и впервые опубликованный 6 августа… … Википедия
Тест Агравала-Каяла-Саксены — Тест простоты Агравала Каяла Саксены (или тест простоты AKS) это первый безусловный универсальный полиномиальный детерминированный тест простоты чисел, придуманный тремя индийскими учёными Маниндрой Агарвалом, Нираджем Каялом и Нитином Саксеной и … Википедия
Белая Калитва — Город Белая Калитва Флаг Герб … Википедия
Кагальник (река, впадает в Азовское море) — У этого термина существуют и другие значения, см. Кагальник. У этого термина существуют и другие значения, см. Кагальничек. Кагальник … Википедия
Тест простоты — Тест простоты алгоритм, который по заданному натуральному числу определяет, простое ли это число. Различают детерминированные и вероятностные тесты. Определение простоты заданного числа в общем случае не такая уж тривиальная задача. Только… … Википедия
dic.academic.ru
Кончак - это... Что такое Кончак?
Кончак — половецкий хан (донских и приднепровских половцев, правил в 1170—- посл. 1203), сын хана Атрака (Отрока), внук хана Шарукана. Политика Кончака характеризуется как набегами на Киев и Переяславль, так и вмешательством в междоусобные распри русских князей, привлекавших военную силу половцев.
Благодаря деятельности Кончака в степях сумел возвыситься род Шарукана. Старался объединить половецкие роды, стремился к централизации власти в степи. Сумел к концу 70-х годов XII века объединить донских половцев в крупное военно-политическое объединение.
Впервые упомянут в русских летописях в 1172 году как участник княжеских междоусобиц. В 1174 году организовал первый поход на Русь, заключив союз с ханом лукоморских половцев Кобяком. Объединённые половецкие силы подступили к Переяславлю, но не сумели захватить город и ограничились грабежом окрестностей. Узнав о местоположении половецких сил от пленных половцев из разбитого передового отряда, новгород-северский князь Игорь Святославич догнал и разбил силы Кончака и Кобяка.
В августе 1179 года совершил успешный набег на окрестности Переяславля и вернулся в степи с огромной добычей. Тем не менее, у Кончака было недостаточно сил для продолжительной борьбы с Киевом и Черниговом, в связи с чем он ограничивался лишь грабительскими походами. Старался восстановить традиционные связи Ольговичей с донскими половцами. Сумел заключить мир со Святославом Всеволодовичем и Игорем Новгород-Северским. Вмешался в борьбу между Ольговичами и Рюриком Ростиславичем за киевский престол. Однако предпринятый в 1180 году в союзе с Кобяком поход против Мономаховичей закончился катастрофой для Кончака. Половецкие войска были разбиты войсками Рюрика на реке Черторые. Кончаку вместе с Игорем Святославичем удалось спастись, «бежа не Городецъ к Чернигову».
Кончак совершил поход на Русь только в 1183 году, в союзе с ханом Глебом Тирпеевичем. Услышав, что русские князья вышли ему навстречу, он не стал принимать бой и отступил. В том же году в битве на Орели был разгромлен русскими князьями и пленён (затем погиб) Кобяк. В 1184 году Кончак предпринял масштабный поход на Русь, задействовав даже осадную артиллерию. В 1185 году он пришел на Русь с большой ордой, но потерпел поражение на Хороле от русских князей во главе с великим князем Святославом. Сам Кончак чудом избежал гибели.
В апреле 1185 года по инициативе Святослава чёрные клобуки совершили поход на Степь, но не достигли никаких существенных результатов. В том же году Кончак с другими ханами разбил на реке Каяле Игоря Святославича; битва описана в «Слове о полку Игореве». Пользуясь поражением русских дружин, вместе с Гзаком совершил грабительские походы на Русь. Но в отличие от Гзака, отправившегося грабить, как предполагалось, беззащитные северские земли[1], Кончак осадил Переяславль. Узнав о приближении дружин Святослава Киевского и Рюрика, Кончак своевременно снял осаду и по дороге в степь сжёг город Римов.
Пытаясь достичь прочного союза с Игорем, добился брака находившегося в его плену Владимира Игоревича со своей дочерью Свободой в 1187 году (она была крещена в православие под именем Настасья).
Планировал большой поход в киевские земли, который, однако, не состоялся в связи с тем, что Святослав, Рюрик и Ярослав Черниговский успели вовремя собрать полки и преградить ими дорогу половецким силам. Несмотря на это, Кончак не отказался от своей враждебной политики в отношении киевских и черниговских князей (исключая Игоря Святославича и его родственников). Последний раз хан Кончак упоминается в Новгородской первой летописи как участник взятия Киева 2 января 1203 году войсками Рюрика Ростиславовича и Ольговичей.
Семья и дети
Мать Кончака, жена хана Отрока, служившего царю Давиду — грузинская княжна.[источник не указан 205 дней]
После смерти Кончака его власть перешла к его сыну Юрию.
Примечания
- ↑ Святослав Киевский послал на их защиту сыновей Олега и Владимира.
Литература
- С.А. Плетнёва. «Половцы» — М., «Наука», 1990
Ссылки
dic.academic.ru
| Слово о полку Игореве | С пятницы по воскресенье, как и в летописном подробном сказании Ипатьевской летописи, следуют решительные битвы несчастного Игорева полка, окруженного «» многочисленными половецкими полками. Единоборство князя Всеволода характеризует храбрость русских. Как герой Илиады, он «посвечивает» своим золотым шлемом и громит мечом по «» половцев. Для него не дороги ни раны, ни воспоминания о Чернигове, о красавице Глебовне, о своем «» и о чести золотых столов княжеских. Таков Ярый Тур Всеволод. Но храбрость его тщетна на Каяле-реке, под натиском всей земли половецкой. |
| Слово о полку Игореве | Плач Ярославны считается одним из самых поэтических мотивов «Слова…». На городском забрале в Путивле Ярославна рано плачет: «полечю зегзицею (кукушкою) по Дунаю, омочу бебрян (шелковый) рукав в Каяле, утру князю кровавые его раны». Она обращается к ветру, к Днепру-Славутичу, к светлому-пресветлому солнцу. Ветер развеял её радость по ковылию, Днепр может только нести её слёзы до моря, а солнце в поле безводном русичам жаждою луки стянуло (они бессильны натянуть лук), горем им колчаны со стрелами заткнуло. |
| Пушик, Степан Григорьевич | Автор перевода и многих исследований о «Слово о полку Игореве» (в частности — «Кровавая свадьба на Каяле», 1990, — в книге «Плоты плывут в легенду»; "Новое о «Слово о плъку Игореве», 2012), «Моление Даниила Заточника», трудов по литературоведению, фольклористике, этнографии, историографии, краеведению, культурологии, статей для энциклопедий и проч. В частности, высказал гипотезу, что автором «Слова…» и «Моление…» является князь Владимир, сын Ярослава Осмомысла и брат Ярославны, жены Игоря Святославича. |
| Кончак | В апреле 1185 года по инициативе Святослава чёрные клобуки совершили поход в степь, но не достигли никаких существенных результатов. В том же году Кончак с другими ханами разбил на реке Каяле Игоря Святославича; битва описана в «Слове о полку Игореве». Пользуясь поражением русских дружин, вместе с Гзаком совершил грабительские походы на Русь. Но в отличие от Гзака, отправившегося грабить, как предполагалось, беззащитные северские земли, Кончак осадил Переяславль. Узнав о приближении дружин Святослава Киевского и Рюрика, Кончак своевременно снял осаду и по дороге в степь сжёг город Римов. |
| Слово о полку Игореве | Былые походы деда Игоря, Олега Святославича (которого он называет «Гориславичем»), вызывают у автора «Слова…» самые тяжёлые, самые грустные воспоминания: гибли князья, гибли люди в усобицах и княжеских «крамолах», раздавался звон мечей, носились тучи стрел и вились над полями вороны и галки. Автор, созерцая св. Софию в Киеве, переносится мыслью к Каяле, где третий день шумит и звенит оружие. Игорь поворачивает полки, чтобы высвободить своего брата Всеволода; но уже полегли храбрые русичи на берегу быстрой Каялы (может быть, нарицательное имя горестного места, от половецкого Каигы, Кайгу, или это Кагальник, Кальмиус, Кальчик, Яла). Действие полка Игорева кончено: «». |
| Дуб черешчатый (Ростовская область) | В старину селились вольные донские казаки в долине рек и из покон веков жили на реке Каяле (ныне река Быстрая) в хуторе Трофименков. Подворье, на котором жили казаки Ивановы, передавалось по наследству сыновьям. Семья донских казаков была знатными садоводами, сажали фруктовые деревья и собирали хороший урожай. В 1876 году в семье Ивановых родился сын Спиридон. У Спиридона было 12 детей. Он отдал старшую 15 летнюю дочь Клавдию Спиридоновну замуж за Золотовского Якова. Сват Стефан Демьянович в честь женитьбы старшего сына посадил у себя на усадьбе годовалый дубок. |
| Бранденбург, Николай Ефимович | Исходя в своих изысканиях из военно-археологического материала, Бранденбург в конце 1870-х годов занялся и вопросами общей археологи. Первой обширной работой его в этом направлении было изучение курганов Петербургской и Новгородской губерний, расположенных по рекам Волхову, Паше, Сяси и Воронеге. 179 раскопанных погребальных насыпей, обнаруживших финскую культуру X—XII веков, дали ему материал для исследования «Курганы Южного Приладожья». Следующей крупной работой Бранденбурга были раскопки и изучение развалин Старо-Ладожской крепости. Результатом их явился труд «Старая Ладога». В 1889—1892 годах им были обследованы места сражений при Ведроше, Мстиславле, Раковоре, Калке, на реках Пищали и Каяле. Раскопкам кочевнических курганов посвящены были последние годы жизни Бранденбурга. Из этих раскопок привезено в артиллерийский музей единственное до сих пор в музеях погребение кочевника с конём. Вещи из раскопок Бранденбурга хранятся в музеях артиллерийском, историческом в Москве и киевском археологическом. Изучение Бранденбургом славянских курганов Петербургской и Новгородской губерний, а также скифских и кочевнических на Юге России имело большое значение для русской археологии. |
| Карна и Желя | Первые комментаторы (А. С. Шишков, Н. С. Тихонравов, Я. Пожарский, Д. Н. Дубенский) трактовали «Карну и Жлю» как имена половецких ханов (так, М. А. Максимович видел в «Карне и Жле» «искажение имен Кончака и Кзы, которые, по пленении Игоря на Каяле, опять кинулись разорять Русскую землю»; в наше время эту точку зрения отстаивали такие авторы, как А. К. Югов). Начиная с А. Ф. Вельтмана, имена Карны и Жли стало принято сближать с встречающимся в древнерусских памятниках словом «желя» — «жалоба, плач, печаль, оплакивание умерших» и с глаголом «карити» — «оплакивать», гипотетическими «карья», «карьба» — «плач по умершим», иногда и современным диалектным «карна» — «мука, скорбь». Е. В. Барсов предложил вместо «Карна и Жля» читать «Карина и Желя» и объявил их участницами славянского погребального ритуала: Карина — «вопленица», вестница смерти, «Желя же заканчивала погребальный ритуал, разнося сетование по родным и знакомым вместе с погребальным пеплом». Д. И. Прозоровский (вслед за С. Гедеоновым, интерпретировавшим Карну и Жлю как злых духов) видел в Карне и Жле «мифическое представление бедствий, гениев несчастья, вестников бед». В. В. Иванов и В. Н. Топоров отмечали близость имён Карны и Жли названиям обрядов «желенья и каранья», упоминаемых в cписке «Слова некоего христолюбца и ревнителя по правой вере», датируемом XVII веком. |
wordsimilarity.com
Кончак - это... Что такое Кончак?
Кончак — половецкий хан (донских и приднепровских половцев, правил в 1170—- посл. 1203), сын хана Атрака (Отрока), внук хана Шарукана. Политика Кончака характеризуется как набегами на Киев и Переяславль, так и вмешательством в междоусобные распри русских князей, привлекавших военную силу половцев.
Благодаря деятельности Кончака в степях сумел возвыситься род Шарукана. Старался объединить половецкие роды, стремился к централизации власти в степи. Сумел к концу 70-х годов XII века объединить донских половцев в крупное военно-политическое объединение.
Впервые упомянут в русских летописях в 1172 году как участник княжеских междоусобиц. В 1174 году организовал первый поход на Русь, заключив союз с ханом лукоморских половцев Кобяком. Объединённые половецкие силы подступили к Переяславлю, но не сумели захватить город и ограничились грабежом окрестностей. Узнав о местоположении половецких сил от пленных половцев из разбитого передового отряда, новгород-северский князь Игорь Святославич догнал и разбил силы Кончака и Кобяка.
В августе 1179 года совершил успешный набег на окрестности Переяславля и вернулся в степи с огромной добычей. Тем не менее, у Кончака было недостаточно сил для продолжительной борьбы с Киевом и Черниговом, в связи с чем он ограничивался лишь грабительскими походами. Старался восстановить традиционные связи Ольговичей с донскими половцами. Сумел заключить мир со Святославом Всеволодовичем и Игорем Новгород-Северским. Вмешался в борьбу между Ольговичами и Рюриком Ростиславичем за киевский престол. Однако предпринятый в 1180 году в союзе с Кобяком поход против Мономаховичей закончился катастрофой для Кончака. Половецкие войска были разбиты войсками Рюрика на реке Черторые. Кончаку вместе с Игорем Святославичем удалось спастись, «бежа не Городецъ к Чернигову».
Кончак совершил поход на Русь только в 1183 году, в союзе с ханом Глебом Тирпеевичем. Услышав, что русские князья вышли ему навстречу, он не стал принимать бой и отступил. В том же году в битве на Орели был разгромлен русскими князьями и пленён (затем погиб) Кобяк. В 1184 году Кончак предпринял масштабный поход на Русь, задействовав даже осадную артиллерию. В 1185 году он пришел на Русь с большой ордой, но потерпел поражение на Хороле от русских князей во главе с великим князем Святославом. Сам Кончак чудом избежал гибели.
В апреле 1185 года по инициативе Святослава чёрные клобуки совершили поход на Степь, но не достигли никаких существенных результатов. В том же году Кончак с другими ханами разбил на реке Каяле Игоря Святославича; битва описана в «Слове о полку Игореве». Пользуясь поражением русских дружин, вместе с Гзаком совершил грабительские походы на Русь. Но в отличие от Гзака, отправившегося грабить, как предполагалось, беззащитные северские земли[1], Кончак осадил Переяславль. Узнав о приближении дружин Святослава Киевского и Рюрика, Кончак своевременно снял осаду и по дороге в степь сжёг город Римов.
Пытаясь достичь прочного союза с Игорем, добился брака находившегося в его плену Владимира Игоревича со своей дочерью Свободой в 1187 году (она была крещена в православие под именем Настасья).
Планировал большой поход в киевские земли, который, однако, не состоялся в связи с тем, что Святослав, Рюрик и Ярослав Черниговский успели вовремя собрать полки и преградить ими дорогу половецким силам. Несмотря на это, Кончак не отказался от своей враждебной политики в отношении киевских и черниговских князей (исключая Игоря Святославича и его родственников). Последний раз хан Кончак упоминается в Новгородской первой летописи как участник взятия Киева 2 января 1203 году войсками Рюрика Ростиславовича и Ольговичей.
Семья и дети
Мать Кончака, жена хана Отрока, служившего царю Давиду — грузинская княжна.[источник не указан 205 дней]
После смерти Кончака его власть перешла к его сыну Юрию.
Примечания
- ↑ Святослав Киевский послал на их защиту сыновей Олега и Владимира.
Литература
- С.А. Плетнёва. «Половцы» — М., «Наука», 1990
Ссылки
dik.academic.ru
Битва на реке Каяле - Статьи
Из «Слова о полку Игореве»
В третий день окончилась борьба
На реке кровавой, на Каяле,
И погасли в небе два столба,
Два светила в сумраке пропали.
Вместе с ними, за море упав,
Два прекрасных месяца затмились,
Молодой Олег и Святослав
В темноту ночную погрузились.
И закрылось небо, и погас
Белый свет над Русскою землею,
И, как барсы лютые, на нас
Кинулись поганые с войною.
И воздвиглась на Хвалу Хула,
И на волю вырвалось Насилье,
Прянул Див на землю, и была
Ночь кругом и горя изобилье.
Сражение, увековеченное летописцем Бояном, стало самым значительным памятником древнерусской культуры, дошедшим до наших дней. Именно поэтому ежегодно в конце мая в казачий хутор собираются гости из разных уголков Ростовской области, России, славянских государств на огромный форум славянских народов — Каяльские чтения.
Место проведения выбрано не случайно. Сейчас нет точных свидетельств, где именно проходила битва, но, по одной из версий, река Каяла – это сегодняшняя Калитва, на которой стоит Погорелов. На праздник собираются туристы со всей России и стран ближнего зарубежья, представители казачества, духовенства, военно-исторические, молодежные патриотические клубы, фольклорные коллективы, организации народных умельцев и артистов.
Каяльские чтения проходят в несколько дней. В первый день — это тематические заседания научных работников, историков, краеведов. А второй день – это уже праздник, посвященный открытию Каяльских чтений. В официальной обстановке происходит поднятие флагов, затем концерт различных ансамблей, ярмарка народных промыслов, художников. Но венцом всего мероприятия становится традиционная реконструкция знаменитой битвы русичей с половцами на реке Каяле, воссозданная с исторической достоверностью членами военно-исторических клубов, специализирующихся на эпохе Средневековья.
Зрители стали собираться на берегу реки Калитва с самого утра, по периметру расположилась ярмарка народных промыслов. Среди толпы то и дело мелькали люди в народных костюмах.
После торжественного поднятия флагов начался концерт народных ансамблей, выступали гимнастки из Белокалитвинской школы Олимпийского резерва. Не обошлось и без официальных гостей. С приветственным словом к гостям фестиваля обратились глава Белокалитвинского района О. А. Мельникова, министр культуры Ростовский области А. А. Резванов, министр труда и социального развития Ростовской области Е. В. Елисеева, руководитель оргкомитета чтений В. В. Лукьянов.
Со зрителями были проведены викторины о древних богатырях и конкурсы, в которых каждый желающий мог продемонстрировать свои знания и удаль.
Тем временем на другом берегу Калитвы представители военно-исторических клубов готовились к реконструкции боя. Из Москвы, Рязани, Ростовской области, Украины и Белоруссии съехались в Погорелов любители истории.
По сценарию русичам предстояло отбить у половцев крепость и освободить из плена женщин и детей. Действо началось с прибытия в крепость обоза с полоненными женщинами и награбленным добром, но не успели половцы запереть ворота крепости, как подошли русские отряды и потребовали освободить несчастных. По древней традиции битва началась поединком двух богатырей и только после нее соперники скрестили мечи. Пока у стен крепости шел бой, пленные женщины тоже не сидели сложа руки и подняли бунт. Так, общими усилиями половцы были повержены, а русский дух снова одержал победу.
Такие праздники, как Каяльские чтения очень важны для сохранения родной истории и воспитания патриотизма в каждом из нас.
donetsk-dr.ru
О реке Каяле и кто такие половцы. Дорога Домой
Сначала о реке Каяле. Вот все упоминания реки Каялы и глагола каять в тексте «Слова»:
«Быти грому великому! Итти дождю стрелами с Дону великаго! Ту ся копием приламати, ту ся саблям потручяти о шеломы половецкыя, на реце на Каяле, у Дону великаго».
«Кая рана дорога, братие, забыв чти и живота и града Чрънигова, отня злата стола и своя милыя хоти, красныя Глебовны, свычая и обычая!»
«С тоя же Каялы Святоплъкь полелея отца своего междю угорьскими иноходьцы ко святей Софии к Киеву».
«Бишася день, бишася другый; третьяго дни к полуднию падоша стязи Игоревы. Ту ся брата разлучиста на брезе быстрой Каялы. Ту кроваваго вина не доста; ту пир докончаша храбрии русичи; сваты попоиша, а сами полегоша за землю Рускую».
«Ту немци и венедици, ту греци и морава поют славу Святъславлю, кають князя Игоря, иже погрузи жир во дне Каялы, рекы половецкыя: рускаго злата насыпаша».
«На реце на Каяле тьма свет покрыла; по Руской земли прострошася половци, акы пард уже гнездо и в море погрузи ста и великое буйство подастъ хинови. Уже снесеся хула, на хвалу. Уже тресну нужда на волю, уже връжеся Дивь на землю».
Прежде всего обратите внимание, что сами учёные признают: река Каяла не географическое понятие (см. [61]). А что же она обозначает? И почему она нас вообще заинтересовала? Потому что Каяла и Каяфа — Каята — это однокоренные слова: корень кая. Иисуса Христа схватили по приказанию первосвященника Каяфы, и князь Игорь — Иисус Христос — потерпел поражение от половцев на берегу Каялы. Узнав, что олицетворяет река Каяла, мы сможем вплотную подойти к тому, чтобы определить, кого в «Слове» олицетворяют половцы.
Так что же означает выражение «река Каяла»? Вам известно выражение «юдоль горя и печали»? Это о нашей земле, о жизни на ней. Имя река Каяла в точности ему соответствует: здесь, на земле, нужно всё время каяться, каяться и каяться. Или тебя кают, кают и кают. Под выражением «река Каяла» автор «Слова» подразумевает жизнь на земле как состояние непрерывной каяты.
Поделитесь на страничкеСледующая глава >
esoterics.wikireading.ru
